奶奶庙传说后续攻略,高阳奶奶庙传说

位于易县北部马头山下的奶奶庙在一九六七年被当时的造反派红卫兵视为封建迷信场所，决心拆除。当年夏天，许多人来到庙里，将塑像一个个搬倒，扔到山下，当搬到老奶奶神像时却怎么也推不动，三四个小伙子推了半天却纹絲不动。有的人便害怕了，认为是老奶奶显灵阻挡，于是便停了下来。可是上边的头头不干呐，硬逼着人们找来斧头，尖镐等器具，连劈带砸好容易将神像拆坏，原来老奶奶神像是在一棵千年古柏去冠而塑，树径二尺有余，外露树根皆如人腿，根扎地下，因殿内干燥，历经沧桑不腐，结实如初。事后人们才恍然大悟，难怪多人无法撼动！

大庙拆除后，将建殿用的柁，柱，檩，梁等木材运到县城木材销售处，企图发一笔无本横财。谁料不几天，木料自燃，一场大火烧个精光，尺木不存。

事后人们议论纷纷，说是老奶奶真的显灵了。究竟什么原因一直是个不解之谜。

改革开放后，大约在1980年前后。当地村民和政府又在原址重建了奶奶庙，并有专人负责管理，如今己成为了易县的一个人文景观旅游景区。又恢复了往年的繁华。每年农历三月十五前后，周围一带农村家家收入颇丰。

为祈求老奶奶保佑，有些地方也相继修建了奶奶庙。据我所知，涞水县城东的同心街村有一座庙，周围一带的善男信女每到三月十五去到那里烧香还愿。其中包括涿州西部的信徒们。

还有一处是定兴县北部靠近高碑店市的西辛告村。位于老一0七国道东侧一公里左右。殿宇辉煌气派，庙前有百米旗杆，杏黄大旗迎风飘揭，村口有一牌楼，两边各有一幅对联。上联：皇天敕令封后土，下联：原藉定兴辛告村。如果开车走老一o七道，远远就可看到真实情景。此对联虽说并不符合文学规律。但是足以说明当地人对老奶奶的崇拜！

本文并非虚构，欢迎阅读。如有文字缺点敬请谅解。涞水吴老头。下次说：汉光武帝与桑树和樗树的故事。请稍候！

易县后山奶奶庙的传说后山奶奶庙的传说,有很多.在我们易县的民间传说故事中,是这样;东汉时期,王莽篡权,要斩草除根杀刘秀。王的大军追赶刘秀。一天中午，到了易州洪悬山处。刘秀已经是走投无路。看到山下有一很破旧的茅草屋。刘秀跑了进去，见只有一白发苍苍的老妇人。刘秀急切的喊：“奶奶救我，后面有人要杀我！”。老妇人，一看是一个十几岁的孩子。急中生智。说：“你赶紧躺在地下，闭眼不要动”，接着老妇人把中午剩下的米饭倒在了刘秀身上。这时，追兵进门了：问：“有一人可能到了你这里，把他交出来。”老妇人说，：没有。追兵说，怎么地下有人？老妇人说：“这是我儿子，几天前就死了，身上已经长蛆了。”追兵也不问也不看了，走了继续追赶。这样老妇救了刘秀一命。刘秀当了皇帝以后，为了报老妇之恩，就在易州的洪崖山上建了一座“奶奶庙”，俗称后山“奶奶庙”。

相传王莽称帝时，定兴县东辛告村有一个叫张生香的姑娘，自幼父母双亡，和四位哥哥相依度日。后来大哥不幸病故。三哥跑出去给东家扛长活，在外地娶了嫂子，整年儿不回来。四哥新近给官府抓了丁。唯有二哥在后山学道，好几年也不见音信。

小姑娘刚长成人，就给当地一位姓郭的官宦人家看中，七十大几的老爷子，要纳人家这个穷家女娃做小房。姑娘当然不干，她打十五岁上就被逼逃了出来，一路含辛茹苦，走了两年半，才赶到后山。

后山道观，天下第一。里边的男女道士，可不少，四时烟火旺盛异常。张家小姑娘就是奔庙里来的。当她赶到后山，遍访众道，也没打听见自己的亲人。逼得实在想不出法了，就钻在这个山坳里住了下来。一住就是四十五年，人由黄花少女变成了满头白发的老奶奶。

张生香常年靠打柴纺线为生。据说她留下的那架石纺车，就是附近村里一个善良小石匠在她年轻时送的，另外，她还不辞辛劳，把柴枝背到五十里远的易州城里去换烧饼。石棚两边那半亩园子也是她用勤劳的双手辛苦开垦的。

老奶奶一生经历坎坷，为人刚强，见了穷人肯帮忙，见了富人，躲着走，洁身自好。因为她年轻时在定兴干过三年长工，所以那一带人亲切地喊她为香姑。又因她晚年救过刘秀，所以在这一带威信极高。当她六十过世后，人们都很怀念她。农历三月十五传为香姑的生日，所以每到三月十五这天，九省十八县的人们，就扶老携幼，成群结队上山参拜，一是为赶九玄庙会，二是为了缅怀后山奶奶。

河北省易县后山位于易县城北15公里的洪崖山上。距北京120公里，距天津180公里，距石家庄240公里。山上有年代久远的古庙群，主庙为“后土皇帝庙”，俗称“后山庙”或“后山奶奶庙”。相传：传说在东汉时期，皇帝刘秀兵败时曾逃到这里，藏在庙中，“奶奶”（西王母）在刘秀的脸上喷了些米饭和长尾巴蛆，使刘秀看上去如死人一般。王莽的追兵追到庙里，见刘秀的“死尸”躺在地上，且已生了蛆，就放心地走了。刘秀因此而脱脸。刘秀登基做皇帝后，封老奶奶为“承天效法，后土皇帝”，并拨重金建庙塑金身以供祭祀 。文革前，仅山上就有庙32座，除“后土皇帝庙”外，还有玉皇大帝庙、拜猿殿、轩辕黄帝庙 、太阳殿 、侯爷殿等 。加上后山周围的其它庙宇，有六、七十座之多 。如县城北觉山坡上的“觉山寺”、“后土行宫”，豹泉及其附近的上 、中 、下三个云居寺，涞水县乐坪的伶伦祠，狼牙山北支蚕姑坨上的“蚕姑圣母祠”等 。后山奶奶信仰在这一带很盛行。包括北京地区，比如房山区，南尚乐一带管后山叫西山，和房山毗邻的涿州市和涞水县也称之为西山，而象定兴一带叫北山奶奶，易县本地称之为后山。这都是随自己的方位不同而称呼也异吧，房山一带的有些信徒在大年三十都要冲西烧香，嘴里也念念有词，大意就是求西山老奶奶保佑之类的话。每年农历三月初一到十五，有庙会，其间人山人海，此山不要门票，信徒来自好几个省市自治区，热闹非凡。来此山的神职人员有道士，道姑，和尚等。山上供的佛道诸神很多，很有民间信仰的味道。在涿州也有座西山老奶奶庙，叫泰宁宫，属于河北省道教协会管理。据北京有的信徒说，在定兴也有奶奶庙，当地还有看香的，具体情况不太了解。

谁知道定兴辛告老奶奶庙的传说据说老奶奶是河南的一位女仙，一路向北乞讨施舍求生，并每到一地结拜一位干姐妹，到定兴县周家庄拜了第八个姐妹后，继续向北走就到了定兴西辛告村，有一家姓王的农户，老俩没有儿女，就收留了她，后来有神仙奶奶点化她西行去了易县，修炼成仙，但她不忘西辛告王家老俩的养育，就在每年农历三月十五拜父母。后来村里王姓家族为了答谢奶奶，就在村西立庙，以纪念跟奶奶的缘分。后来七里八乡的人们有小灾大难时就来这庙里向奶奶诉说，奶奶也帮乡亲们排忧解难。