小心有鬼还是小心有人纪晓岚阅微草堂笔记中的人鬼哲思

影视剧中的纪晓岚

纪昀，字晓岚，清代直隶献县人，历任翰林院侍读学士、《四库全书》总纂官、礼部尚书、兵部尚书等要职，但是清代的纪晓岚万万不会想到，百年之后会有电视这种形式的娱乐方式，更不会想到他会因《铁齿铜牙纪晓岚》这部电视剧而“名垂千古”。同样很多人不知道身为四库全书总纂官的纪晓岚竟然惜字如金，没有一部文集、史书传世，仅留有《阅微草堂笔记》这一本专门收集奇异志怪的“小书”。《阅微草堂笔记》由五部分组成，共收录1200多则故事，主要包括日常生活、官场见闻和奇闻异事，在书中作者为我们构建了一个人、鬼共处的折叠空间，在这个折叠空间中鬼不仅不是脸谱化的妖怪，同样和人一样有着自己的家庭、社会关系和喜怒哀乐，甚至和人还有密切互动，在这个世界中，人类也习以为常地和鬼共处，并形成了一套自己的处事方式。

一、鬼有哪些种类？其实鬼也是多种多样的，有的阴险狡诈，有的贪杯好酒，当然也有通明事礼，喜好文墨儒雅之鬼，甚至还有鬼中隐士，且听我一一道来。

在《贪杯之鬼》中，屠夫许方晚上肩挑两坛酒在树下休息，看到一个鬼从草中走来，十分害怕，就拿着扁担躲起来。鬼看到酒十分高兴，喝了一坛又一坛，醉倒在地不能动了，许方见鬼喝了他的酒，十分生气，加上这个鬼看起来也没什么本事，就冲出来，拿着扁担一阵乱打，只见鬼慢慢化作浓烟，越来越淡，最后消失不见了。自这一刻，这只鬼魂不再存在于世了。这是一个贪杯鬼，不仅人喝酒误事，连鬼都无法摆脱酒的诱惑。

当然这世界上也有很多想要害人的鬼，不过他们很难直接发动物理攻击，只能通过幻象来迷惑人心，使人走向深渊。比如在《废院度帆楼》中，一对男女在闲置的院落偷情，发现屋外有鬼在散步，吓得不敢动。此时，家中狗发现了女鬼，狂吠了起来，家人以为进贼，就拿着火把、武器冲了进来，鬼见此因遁了，男女私情也被发现了。后来女仆感觉无地自容，多次试图自杀，都被救了下来，主人没有办法将其送回家中。众人这才明白鬼的险恶用心，她就是想引别人进去发现这对男女，然后迫使女仆自杀，从而加害别人，真是用心险恶。

但是很多鬼也是很有礼貌的，只要以礼相待就能和平共处。在《废寺多鬼》中，德州老医生叶守浦赶夜路办事，遇上风雨，只得到废寺避雨，但是废寺门板上用白粉写着“寺内有鬼，行人勿住”几个大字，然而外边风雨交加，无处可去，叶老先生只得祈求：“我是赶路的人，路遇风雨，还希望神灵收留我，雨停了我就走，不会在这久呆。”别说，废寺里面的鬼竟然答话了：“我很感激你的礼貌，但是今天我喝多了不便接待你，你自己靠着东边的墙壁休息吧，西边有蝎子窝，我怕他们会咬你。”叶医生十分害怕，雨一停就走了。由此可见，鬼也是通情达理的，只要人有礼貌，也不会乱伤人。

在鬼中甚至还有隐士和文雅之鬼。在《鬼隐之地》中，明朝有位姓宋的人在安徽的深山中遇到暴雨，就钻到山洞中避雨，山洞中传来声音：“不要进来，洞里有鬼。”此人十分惊讶，问：“那你为什么在里面？”此人回答：“我就是鬼。”宋书生倒也不怕，进去和他攀谈起来，问他为何在此处？鬼就说起他的生平，他本是神宗时期的县令，厌恶官场，辞官回家，死后跟阎罗说不想转世为人，阎罗就根据他的品级给他在阴间任命为官，没想到阴间也是乌烟瘴气，和人间官场一个样，他就再次辞官回到墓穴，可是周围邻居众鬼嘈杂，他就移居至此，从因果中逃离，潜心研究自然万物，不知岁月，唯有四季。临走前，鬼还提醒宋书生，他要移居他处，宋书生就不要做武陵人再来了。书生临走之前在洞口的石头上写上“鬼隐”两字。

在《幻境之境》中，一书生两次遇到文雅之鬼。第一次是在北京，书生遇到另外一个读书人乙，两人攀谈起来交流各地的奇闻异事，书生乙说此处环境甚好，就是多墓地多鬼让人讨厌，书生劝到：“鬼也是有很多不同种类的，有的鬼很是文雅，我在西山游玩的时候遇到一个人，文采斐然，写出‘深山迟见日，古寺生早秋’这样的佳句，我本来想请他共饮一杯的，然而此人笑说你不讨厌我就很好了，怎么敢让您下厨呢？转眼就消失了，我才知道此人是鬼，所以鬼不一定都可怕。”书生乙听完感觉非常有趣，说道：“听您讲这故事非常有趣，那您怎么就知道您是在给人讲鬼故事呢？”转眼间书生乙就消失了，书生恍然大悟，原来听故事的人也是一个鬼。通过书生的经历，我们可以知道鬼也是有知识有文化的，可以吟诗作画，学识过人。

二、在哪遇到鬼既然鬼有多种多样，那么《阅微草堂笔记》中的人都是在在什么情况下遇到鬼的呢？

根据分析，遇鬼四要素分别是：1、深夜；2、深山；3、空宅；4、作死。

首先遇鬼的时间绝大多数都是深夜，这也很好理解，白天阳光太强烈，鬼自然不好出来，晚上夜深人静，正是鬼活动的好时机，并且晚上路上行人稀少，有利于鬼的发挥，毕竟人多力量大，相互壮胆容易把鬼打死。所以《阅微草堂笔记》中鬼出现绝大多数时间都是在深夜，而鬼出现的地点主要集中在深山和空宅，毕竟人怕鬼，鬼也不见得愿意和人住在一起，所以往往选择人少的地方安家。当深夜和深山、空宅两个因素叠加起来，遇到鬼的概率将大大增加，这也构成了故事的时间、空间要素。

以上这些都好理解，但是最让人意外的就是《阅微草堂笔记》中很多人用自己的实际行动证明了不作死就不会遇鬼这样一个人生真理。很多人遇见鬼都是作死导致的，在《逞勇遭辱》中，耿某是位勇士，曾棒打猛虎，听说某寺庙后面经常闹鬼，竟然自告奋勇前去打鬼，结果打鬼不成反而被群鬼调戏，后耿某改过自新，刚猛之气消失，成为一个温顺的人。

在《假鬼引真鬼》中则直接指出：“妖由人兴”，甲某胆子很小，乙某要戏弄他，就让自己的仆人躲在屋里装鬼，结果没想到引来了真鬼，吓得两人狼狈而逃，这就是不作死就不会死的典型代表。

三、遇到鬼怎么办？遇到鬼大家也不要心生恐慌，毕竟鬼只是天地间阴阳之气，不能动手伤人半分，只要你不害怕，鬼也只能自讨无趣。

在《不畏鬼三则》中，严老师就是见到鬼后明确否认鬼的存在，还拿起戒尺要打鬼，鬼落荒而逃。另一位书生在院子里遇到鬼，虽然没有携带戒尺，但是果断站在道德制高点上批评鬼：“你也是当过人的，现在怎么这么不讲礼数，半夜跑到别人院子里？”鬼羞愧而走。最后一位沈先生，在一个雨夜中迷路，见到一座废弃的寺庙，传闻里面有众多鬼，沈先生不仅没有躲避，还到寺庙里面围着大殿向鬼问路，没有回音就在大殿休息一夜天亮出发赶路。通过这些故事我们可以得知，鬼也是讲道理知廉耻的，只要你谦虚有礼，鬼也会以诚相待。

另外遇到鬼的时候一定要硬钢到底，千万别怂。在《巨鬼》一文中，某人放言自己从不怕鬼，租下一座空宅，晚上鬼就出现了，变幻成各种可怕的样子，问他：“你真不怕鬼吗？”他回答：“是的。”鬼听了缓和了一些，说道：“我也不是非要赶你走，但是你这样我很没有面子，只要你说一句怕，我马上就走。”谁知那人嘴硬说道：“不怕就是不怕，想怎么样你随便。”鬼听了一生气就走了。事后有人责备他说怕鬼是人之常情，你说一句怕又怎么样呢？谁知那人回答道：“我没有很高的定力，只能靠正气压制，如果当时气馁，就会被鬼乘虚而入，那鬼一直给我下套，还好我没有上当。”由此可见，当你不幸和鬼相遇，一定要保持定力，不要怂，面对面开干，一旦气馁，那就输定了。因为鬼自己都承认无法靠近伤害“气盛”的人，在《田不满夜行遇骷髅》中，田不满在路上踩了骷髅，骷髅竟然威胁到：“你敢踩我的脸，你要有灾祸了。”田不满大声呵斥：“谁让你挡我的路？谁把你放这的你去找谁啊。”骷髅无奈地说：“那人气势正盛，我不能把他怎么样。”田不满笑骂：“难道我气衰吗？欺软怕硬，你算什么东西！”然后径直走开。由此可见，不想遇鬼的最好办法就是早睡早起，锻炼身体，保持好心情，这样鬼也不敢把你怎么样。

纪晓岚通过鬼的口吻表达了自己对于人和鬼的看法，在《鬼倚白杨下》中，一人躲避仇家跑到深山里，看到鬼倚在白杨树下不敢动，鬼看到了呵呵一笑说道：“鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶鬼耶？”这则故事堪称本书的点睛之笔，全书中被鬼捉弄的都是狡诈之徒的因果报应，而正人君子就算遇到鬼要么以礼相待，要么怒斥鬼怪，全身而退，可知纪晓岚并不认为鬼能伤人半分，一切都是因果循环，而伤人最多，让人颠沛流离的，都是人啊。

文史君说纪昀年少得志，位列高官，可谓实现了万千士人的梦想：封将拜相。但是久经宦海浮沉的纪昀对官场、对人性有更深刻的认识，在《阅微草堂笔记》一书中，人鬼交错，人亦是鬼，鬼亦是人，恍然间已无法区分一些话到底是鬼说的还是纪晓岚借鬼之口说的，读完此书竟有一种“我害怕鬼，鬼未伤我半分；我不怕人，可人让我遍体鳞伤”的感觉。你说，人世间最可怕的，是人？还是鬼？

参考文献（清）纪昀：《阅微草堂笔记》。

（作者：浩然文史·我好饿好饿）

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人无常态必有鬼，事出反常必有妖，这句俗语有何道理？纪晓岚在《阅微草堂笔记》中写道：“事出反常必有妖。”

一件事儿，如果它是正常事儿，那么它绝对是按照自然的规律以及社会的规则来发展的。

相反，如果这件事儿它发展得不合逻辑，甚至有些出人意料的地方，就证明这件事儿它的出现，其实是有“祸患”在里头的。

曾有这么一个故事。

一个穷苦的农民在没有发财的时候，身边的人都看不起他。甚至当他的孩子没奶吃，想要求亲戚借点钱的时候，亲戚都绝情地拒绝了。

而有一天，这个农民因为救了一个富商，所以他便跟富商下海了。混了好些年，当他功成名就回到家乡的时候，他发现，那些认识的，或者不认识的人，都在他的家门口等着他。

甚至以前那个“见死不救”的亲戚，还当众跪下来认错，只希望能得到他的原谅。

农民经历了好些年，他知道，其实自己还是那个人，啥都没变，变的只是自己拥有的钱财和人脉而已。所以，他应付了那些人后，就跟家人说，少点和他们往来。

果然不出他所料，过了几天，那些人不是来求他提携，就是来找他借钱。正因为农民事先明白他们的所图，所以他和家人才不理会那些人的行为。

所谓“人无常态必有鬼，事出反常必有妖。”当你人没变的时候，如果外界的一切都发生了一百八十度的转变，就证明有些“祸患”要来了。

如果你过得特别顺，就证明有更大的“祸患”在后头老祖宗常说：“人生不如意事十之八九。”

人活着，就是来受苦受难的。一般来说，人这辈子，痛苦坎坷之事儿基本要占八九成，而那些较为幸福的事儿，只占一二成左右。

这样的说法， 其实在大多人身上都是适用的。因为我们都是平凡人，都得受到社会规则和自然规律的约束，你逃不了，也避不开。

所以说，感觉到有压力，感觉到生活沉闷，感觉到生活不易，这才是生活该有的状态。

可是，如果有一天，你发现自己的生活过得特别顺，或者说人生毫无曲折可言，你就得好好地警惕了。因为更大的祸患，就在后头。

要知道，每个人所经历的“祸患”都是差不多的，没可能他多点，你少点。只不过有些人是一点一点来经历的，而有些人是一下子就从山峰跌到谷底的。

我们在社会上，别认为人生如意才是最好的，相反，人生不完美才是常态。只有不完美，你才能知道祸患到哪里。而一旦过分完美了，人飘飘然了，就很容易吃大亏。

如果你的家庭“戾气”过重，证明痛苦将至有人曾说：“家庭乃是人生来路，亦是人间归途。”

一个家庭，里面的成员都有着相同的血脉，理应说是要和睦友好的。在生活中，更应该是，你扶持我，我扶持你。

所谓“家和万事兴，家衰吵不停。”

你想家庭兴旺，那就得和气，因为和气生财。可如果你的家庭过分争吵，那么有朝一日，这个家庭终究会衰落。

那么，“争吵”的源头是什么呢？那就是家庭中的“戾气”太重了，干扰了每个人的行为与态度，从而让环境氛围变得“躁动”起来。

戾气，就是一种不寻常的象征。因为它所代表的，是生活中人的幽怨和愤懑。这一切的消极情绪，说得好听点叫“不满”，说得不好听点叫“怨”。

越是“怨”，这个家也就越是冰冷阴森。别看成员之间吵得很厉害，可它的环境中，已然没了亲情，就只剩下人情的冷漠了。

纪晓岚《阅微草堂笔记》里伸张正义的鬼怪们，你知道吗？原文北村郑苏仙,一日梦至冥府,见阎罗王方录囚。有邻村一媪至殿前,王改容拱手,赐以杯茗,命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰: “此农家老妇,有何功德!"冥吏曰: “是媪一生无利已损人心。夫利已之心,虽贤士大夫或不免。然利己者必损人,种种机械,因是而生,种种冤愆,因是而造;甚至贻臭万年,流毒四海,皆此一念之害也。此一村妇而能自制其私心,读书讲学之儒,对之多愧色矣。何怪王之加礼乎!”郑素有心计，闻之惕然而官寤。郑又言,此媪未至以前,有一官公服昂然入, 自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王哂曰：“设官以治民,下至驿丞闸官,皆有利弊之当理.但不要钱即为好官,植木偶于堂,并水不饮,不更胜公乎?"官又辩曰: “某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言,非负民乎?某事某事,畏烦重而不举,非负国乎?三载考绩之谓何?无功即有罪矣。”官大踧踖，锋棱顿减。王徐顾笑曰: “怪公盛气耳。平心而论,要是三四等好官,来生尚不失冠带。”促命即送转轮王。观此二事,知人心微暖,鬼神皆得而窥,虽贤者一念之私,亦不免于责备。“相在尔室”,其信然乎！

[译文]

北村的郑苏仙,一天在梦中到了冥府,看见阎罗王正在审讯被囚的鬼魂。有一位邻村老婆婆来到殿前时,阎王爷很敬重地拱手相迎,还赐茶款待,然后命差人赶快送她到人间一个好地方去投生。郑苏仙偷偷问身旁的冥吏: “这只是一个农家老妇人,有什么功德受此款待呢?"冥吏说: “这老妇人一生当中从来没有损人利己之心。相比之下,那些被人称颂的士大夫也难免有利己之心。本性自私自利的人难免定要损害别人,于是种种诡诈奸巧行为就产生了,种种冤愆罪过也就造成了;有的甚至遗臭万年、流毒四海，这都是利己私念所惹下的祸害。这位老妇人能够控制自己的私心，在她面前，就连读书讲学有知识的人很多都面有愧色。那么阎罗王尊敬她，又有什么可奇怪的呢？”郑苏仙一向是个很有心计的人,听了这话,不觉心中一惊,立即醒了。郑苏仙还回忆说,在这位老婆婆来之前,有一官员身穿官服,昂首挺胸地走进殿来,自己夸耀说他所到之处,都是只喝一杯水而已,因此在鬼神面前也心中无愧。

阎王爷微微一笑说: “朝廷设置官员是为了治理民众的事情,最低一级的官如驿丞、闸官等,都应该尽心去做兴利除弊的事。

你仅仅认为不要钱就是好官,那把木偶放在大堂之上,它连一杯水也不喝,不更胜过你么?”这位官员又辩称说：“我虽然没有功劳，但也没有罪过。”阎罗王说: “你这个人不论干什么都只顾保全自己,某案某案,你为了避免嫌疑而不表态,不是有负于百姓么?某事某事,你拈轻怕重而不去做，这不是有负于国家吗?《尚书·舜典》里'三载考绩'是怎么说的?没有功劳就是罪过。”这位官员极为不安,顿时锋芒大减。阎王爷慢慢地转头看着他笑道: “只怪你有点盛气凌人,所以说道说道你罢了。平心而论,你也能算个三四等的好官,下辈子还可以做官。”随即命人把这位官员送到转轮王那里。通过这两件事,可知人的内心深处一旦有一点杂念，也能被鬼神所看穿。好人的一念之私，也免不了受责备。(诗经》里说的“看你独自在室内,做事无愧于神明。”这话真不假啊。